Gaza: poemas contra el genocidio

Qué doloroso es componer una antología como esta. Palestina, Gaza de manera brutal y ante la mirada impotente de medio mundo, Cisjordania, subrepticiamente a través de la expansión inclemente de los colonos, sigue sufriendo una campaña de erradicación. Una agresión inclemente, prolongada desde hace más de 75 años. La campaña de exterminio física y cultural emprendida por un proyecto sionista preciso en su brutalidad ha entrado en un momento de «solución final» que, pensábamos, había quedado atrás en los anales del siglo pasado. Empero, se trata de algo real, cruel en sus métodos, injurioso en una política de silenciamiento de la víctima y ensalzamiento de los verdugos que, por desgracia, sigue vigente en numerosos ámbitos del mundo occidental. Durante décadas la voz palestina ha sido silenciada, si no desvirtuada por medio de la criminalización y el falso victimismo de quienes con ahínco la han usurpado; y si asistimos a algo parecido a un grito de indignación, una repulsa mundial a lo que viene sufriendo la población de la Franja de Gaza desde octubre de 2023, se debe a la barbarie extrema, desatada, injustificable incluso para sus valedores tradicionales, de los dirigentes sionistas actuales. Se han lanzado sin ambages ni circunloquios a consumar el gran sueño de una ideología racista y antihumana que pretende vaciar Palestina de sus habitantes, todo ello en nombre de un derecho divino que, en realidad, esconde un entramado de intereses económicos, comerciales y geopolíticos con un claro trasfondo neocolonialista.

(de la Introducción de Ignacio Gutiérrez de Terán)

Poe­sía con­tra el geno­ci­dio pales­tino

Fruela Fer­nán­dez  Escrip­tor, pro­fes­sor i mem­bre de UIBx­Pa­les­tina

Última hora |16 dic. 2025

Es tan céle­bre como con­tro­ver­tida la frase de Theo­dor Adorno, según la cual «escri­bir un poema des­pués de Ausch­witz es un acto de bar­ba­rie». Con su habi­tual con­tun­den­cia, el filó­sofo ale­mán expre­saba una des­con­fianza radi­cal ante las posi­bi­li­da­des de la crea­ción artís­tica y cul­tu­ral tras el Holo­causto. Fue­ron los pro­pios escri­to­res, sin embargo, quie­nes le obli­ga­ron a modi­fi­car y mati­zar ese rechazo: los poe­mas que­bra­di­zos y visio­na­rios de Paul Celan o el tea­tro des­con­cer­tante de Samuel Bec­kett demos­tra­ron que la lite­ra­tura podía hacerse cargo del terror his­tó­rico y evo­lu­cio­nar en con­se­cuen­cia.

No es casua­li­dad, por tanto, que el geno­ci­dio come­tido en Gaza por el Estado de Israel haya pro­vo­cado en el pue­blo pales­tino una res­puesta poé­tica de gran riqueza e inten­si­dad. Ciñén­do­nos tan solo a tra­duc­cio­nes recien­tes, podría­mos citar Des del riu fins al mar, de Sam­mer Abu Haw­wash; Gaza. El poema hizo su parte, de Nas­ser Rabah; o la anto­lo­gía Si dius Gaza. Poe­sia pales­tina actual, que coor­diné para la edi­to­rial Calum­nia. A este canon en cons­tante expan­sión se añade ahora Gaza: poe­mas con­tra el geno­ci­dio, del ara­bista Igna­cio Gutié­rrez de Terán y publi­cado por Edi­cio­nes del Oriente y del Medi­te­rrá­neo, que tanto ha hecho por difun­dir la lite­ra­tura árabe en cas­te­llano.

La selec­ción de Gutié­rrez de Terán es amplia y diversa: entre los treinta poe­tas ele­gi­dos (quince muje­res y quince hom­bres), hay voces de Gaza, de Cis­jor­da­nia y de la diás­pora; jóve­nes aún sin libro y auto­res madu­ros con una tra­yec­to­ria sólida; algu­nos que sobre­vi­ven en Gaza, otros en el exi­lio y no pocos que han sido ase­si­na­dos por Israel. Algo seme­jante ocu­rre con los poe­mas: mien­tras unos se acer­can al tes­ti­mo­nio más crudo, otros explo­ran la iro­nía, la frag­men­ta­ción o lo irra­cio­nal. En con­junto, con­fi­gu­ran un texto de refe­ren­cia, en el que se unen memo­ria, canto y denun­cia.